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    虽然关于玉琮的具体功能，还有使用方法都有待考证，学术界也众说不一，至今也无定论，但种种现象说明，玉琮和原始宗教以及祭祀礼仪密切相关。

    因为琮是一种内圆外方的筒形玉器，普遍的说法是，琮外方象征地，内圆象征天，中孔穿的柱子为天地柱，象征天地之间的贯穿。

    玉琮是原始部落领和古代巫师，为了连接天地、沟通人神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。

    玉琮的主人必属部族酋长、大祭司、巫师之类的上层人物。正因为如此，玉琮也成为了上古时权势和财富的象征，也是墓葬中部落酋长身份的证据。

    最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约51oo年前。

    新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最达，出土与传世的数量最多。

    浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮，是迄今为止现的最大玉琮，也是制作最精、纹饰最美的史前玉琮，因而也有“玉琮王”之称。

    玉琮一直到商周还常见，其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。在战国两汉以后，玉琮渐渐少见诸于世。

    “胖子，你看到的那一套玉琮属什么玉材？色泽又是什么样子的？”

    听完胖子的介绍，齐默一边思衬着头脑中关于玉琮的知识，一边向胖子问道。

    只见胖子拿出了一张彩色照片，照片里有一个打开着的，看起来却并非原配的盒子。盒子里正有六枚玉琮，井然有序地摆放在里面。

    看来，这几天胖子的工作做得十分细致。

    胖子把照片递给了齐默，又一脸认真地向齐默补充说道：

    “我大致测量过了，这六只玉琮，最大一枚通高约5厘米，宽约8厘米，孔径约6.1厘米！”

    “如果只看款型，应该是商周时期的素面矮体玉琮！”

    根据照片进行分析，齐默淡然说出了自己的初步判断。


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